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济群法师答：
首先，我们要有正命的生活，这是基本前提。所谓正命，一是不违背法律，二是不违背戒律。进而，是以出离心、菩提心做事。具备出离心，虽仍在世间尘劳中，但心不会对外境粘得太紧，执著太深。具备菩提心，则可将每件事当做利他的修行。此外，若是对一切皆能以缘起、性空、无常、无我等佛法正见作为观照，了知一切乃因缘所生，如幻如化。待到动静一如、功夫成片时，做事与修行就不相违背了。
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济群法师
在家居士如何在生活中修行？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090077881.html
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性空长老开示
禅修课现场
2009年6月5日，湖南省南岳广济禅寺邀请捷克僧人性空长老到主持该寺举办的禅修班。湖南省内的二十余名出家众和居士参加了禅修学习。据悉，此次禅修班将持续五天。
性空长老此次来南岳主要讲佛教的“四无量心”。在第一节禅修课上，性空长老谈到，“四无量心”就是“慈悲喜舍”，修行的人要有出离心，解脱道、菩萨道都是靠出离心所得；每个人首先要使自己快乐，然后才能给他人快乐；心舍...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15140983011.html
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出离轮回之心。若无真实的出离之心，菩提心不仅不可能真正引发，还可能成为“相似”或“虚伪”，也即虚妄自我及凡俗心态的一种变相。菩提心生于大悲心，大悲心则在出离心基础上产生。故若无真实无伪的出离心，遑论大乘菩提心。关于出离心、大悲心、菩提心的次第之理及修习之法，学佛行人可研究《入菩萨行论》、《菩提道次第论》、《三主要道》等，笔者“《三主要道》研究”小文（上海玉佛寺《觉群》学术论文集第一辑，商务印书馆，...
吕健福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361657049.html
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是苦，才能生起猛利的出离心。这种出离心不是厌倦，而是因为你已看透世间本质。虽然在做很多事，但只是为了生存的方便，利他的方便。这种做事，就不易对我们构成干扰。否则，你对轮回还会充满期待，即使换一个环境也没用，因为环境只能起到暂时的辅助作用。作为在家居士来说，关键在于透彻轮回本质，确定三宝为究竟皈依，从而生起出离心，并进一步提升为菩提心。若能以这种心行生活，在家一样可以修行。正如《维摩经》所说：&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18343087529.html
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赵朴初答：密宗的像都是表示一定的意义的，如观音像的四臂六臂表示菩萨行的四摄六度；大威德金刚的三十四臂加上身、口、意表示三十七道品；又如佛座上的莲花表示出离心，月轮表示菩提心，日轮表示空慧(通达一切皆空的智慧)；又如手中执持的种种器具也都是表示佛菩萨的种种誓愿、智慧、功德等；面貌凶猛的一般是金刚(有大威力的神)像，表示降伏魔军的威力和作用。此外，还有其他许多天神的像。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07041210810.html
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祈竹仁波切答：很多人追求西藏宗派的神秘感，便误以爲'破瓦'法一定比念佛、持咒更爲有效。 '破瓦'法门并非如很多对藏传佛教认识不深的人所想的神奇。它只是一种净土法门，并不一定比持咒及念佛号的修持更容易成就。
要证达净土，关键是出离心、对净土及本尊之信心与五力。具备了它们修'破瓦' 法固然很易得成就而往生，若修念佛、持咒等法门也一样可以顺利往生。如果...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241113081.html
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人有人意，我有我意；合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意；人意我意，恐非天意；合得天意，自然如意；如意如意，百事如意。
【省思】从佛法来看，天意应理解为合乎三世善恶因果律的如理作意，合乎菩提心、出离心和空性慧的如理作意，合乎这样的天意，才能确保在自利利他的菩萨行上事事如意。
佚名
|格言|如意|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09575427398.html
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发三种不同的心拜佛，得三种不同利益
一个居士很自豪地说：“我发现拜佛有很大利益，自从我发心每天磕300个大头一来，一个月减肥20多斤，身体健康苗条了，气色也好了很多。”清净说：“随喜随喜，要坚持，将来会有更大的利益。”
以求健康减肥心拜佛，得人天乘善福的利益；以出离心拜佛，得二乘声闻缘觉解脱的利益；以拜佛功德回向法界，得菩萨乘究竟正觉的利益。
可见拜佛通于三乘法，只因发心不同而成就下士
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403674970.html
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这是一部论的名称，全称是《菩提道次第论》，是十四世纪西藏高僧宗喀巴大师所造，包括《广论》和《略论》两部。菩提道也就是成佛之道、觉悟之道，这条道路应当怎么走呢？这就是次第所要讲的，初学佛时应如何入手修行，然后，如何从人天乘至声闻乘进而菩萨乘，其中的每一个步骤都讲述得非常清楚；论指的是论典。也就是说，这是一部讨论成佛次第的论典。其次第依道前基础、人天乘、声闻乘、菩萨道。要领有出离心、菩提心、性
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094477918.html
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祈竹仁波切答：净土与我们的距离并不成爲易证或难去的因素。要达至净土，需要的是出离心、五力及积集往生之因，并不需要交通工具。事实上，佛经上所述之净土所在，乃权宜爲凡夫理解而说的。
兜率净土的确较接近...则爲净土，二者不可混爲一谈。我们可以发愿往生於兜率净土之中，却不应发愿生於兜率天中。
要生於兜率内院，必须积集往生之因。共通的因包括出离心、依止三宝的心及五力等；不共的因包括弥勒像、对弥勒像绕行或顶礼...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913077.html